El Halloween reemplaza al Crisantemo

Félix Arbolí [colaboraciones].-

Esta noche nuestros hijos y nietos saldrán  disfrazados, bajo el aspecto más espantoso que puedan para su famoso “truco o trato”. Mi nieta Marta, 8 años, con sus amiguitas vecinas, no se lo pierde ningún año. Irá como zombi, diablejo, brujita o alguno de los más famosos y terroríficos monstruos del cine, según hayan ideado  sus padres y ella se considere más escalofriante al verse ante el espejo. 

El padre, mi hijo José, la acompañará  en su “diabólica” aventura por el vecindario y puedo asegurar que disfruta esa noche más que ella, a pesar del petardeo que supone ir por las casas viendo como su pequeña pide, casi con exigencias, el “truco o trato”, mientras muestra la vistosa bolsa que le ha preparado su madre para tan importante misión. La noche más lúgubre del año se convierte para ella en una alegre velada cargada de alicientes. Ya tendrá ocasión de conocer la tristeza.

Cuando aún no estaba en auge esta festiva manera de “recordar” a  los difuntos, era frecuente ver a las gitanas vendiendo los ramos de flores a precio de oro en las esquinas a viudas y madres para su visita al cementerio. Costumbre que va desapareciendo ante las nuevas y foráneas tendencias.  

Habitual en estas fechas era la transformación de estos fúnebres recintos en una especie de “picnic” un tanto macabro, con familias acampadas junto a la tumba del difunto durante toda la jornada. Allí sacaban y engullían sus viandas, sin faltar la tradicional tortilla de patatas, en una reunión donde junto a los “sonoros” lamentos de la viuda o madre, para hacer patente su dolor, se comentaban todo tipo de asuntos.

Costumbre que debe seguir siendo usual entre los gitanos que son los únicos que conservan sus duelos y tradiciones con un excesivo rigor. Visten de negro hasta su ropa interior, aunque se trate de un tío o primo. Entre los “payos”, ya no vemos el negro, ni en las corbatas cuyo uso se está perdiendo. 

ORIGINARIO DE IRLANDA

El Halloween, en contra de la creencia generalizada, no nació en los Estados Unidos, sino que fue instaurado allí en 1846, a la llegada de los católicos irlandeses huyendo de la persecución religiosa de los ingleses. Es una celebración de origen celta y su antigüedad llega a los tres mil años antes de Cristo. Con ella celebraban su Samhain o fín de año y el 1º de Samonis o “reunión” en que conmemoraban el inicio de otro.

Esa noche se concentraban a orillas de un río para celebrar el encuentro amoroso entre Moririgani, el dios de la tribu y del mundo inferior y Teutatia, la diosa de la guerra y reina de los espectros. El Cristianismo posteriormente lo convirtió en día de todos los santos que no figuraran en el calendario y de los difuntos.   

Años más tarde, su celebración adquiere un tono lúdico y festivo y regresa al Continente europeo a través de esa “yanquización” a la que estamos sometidos. Con el paso del tiempo se añaden nuevos alicientes ajenos a su origen céltico y posterior carácter cristiano y se convierte en el actual adelanto de un Carnaval algo “tétrico” para los mayores y festiva diversión y atracón de “chuches” para los más pequeños. Nada que ver con nuestros difuntos.  

La historia del “truco o trato”, hoy tan popular entre los peques, tuvo un origen nada infantil. Su historia data de cuando los católicos irlandeses quisieron atentar contra el Parlamento inglés para vengar  los abusos y tropelías de los protestantes bajo el reinado de James I y fueron descubiertos. Detenido su líder es obligado a delatar a sus compañeros antes de ser ejecutado.

PRETEXTO PARA EL DRISFRAZ

A partir de entonces, en cada aniversario, disfrazados para no ser reconocidos, algunos grupos de protestantes se dedicaban a visitar las casas de los católicos y los obligaban a entregarles dulces y cerveza. Una costumbre que se trasladó a la fiesta del Halloween y dio lugar al actual recorrido domiciliario infantil. Su nombre actual viene de “All Hallows’ Eve” (Víspera de todos los Santos, Noche de brujas y de difuntos).

La cremación, a la que yo he optado, evita mantener espacios en los que ya nada es lo que parece y queremos que sea y son menos frecuentes las visitas a cementerios y la venta de crisantemos. El “Halloween” es un pretexto para que se disfracen y diviertan los críos en sus visitas domiciliarias y los mayores en las numerosas discotecas y salas donde pasan “horrorosamente” enloquecidos esa noche.

Como si ese día, precisamente, quisiéramos ocultar bajo grotesca máscara el lado oscuro y tétrico de la muerte. Cambiamos el “Miserere” de Beethoven por la “Cabalgata de las Walkirias” de Wagner.